〈8 言語品〉

〈言語品〉第八

（二一）昔弗加沙王入羅閱祇城分衛，於城門中為新產牸牛所觝殺。牛主怖懅，賣牛轉與他人。其人牽牛欲飲之，牛從後復觝殺其主。其主有子，瞋恚取牛殺之，於市賣肉。有田舍人買取牛頭，貫擔持歸，去舍里餘，坐樹下息，以牛頭掛樹枝上，須臾繩斷，牛頭來下，正墮人上，牛角刺人即時命終。一日之中凡殺三人。瓶沙王聞之，怪其如此，即與群臣行詣佛所，到作禮畢却坐王位，叉手白佛言：「大可怪！世尊！一頭牸牛而殺三人，將有變故？願聞其意。」佛告瓶沙王：「罪對有原，非適今也。」王曰：「願聞其由。」佛言：「往昔有賈客三人，到他國治生，寄住孤獨老母舍，應雇舍直，見老母孤獨，欺不欲與，伺老母不在，默聲捨去竟不與直。老母來歸不見賈客，即問比居，云皆已去。老母瞋恚，尋後追逐疲頓乃及，責索舍直。三賈客逆罵詈言：『我前已相與，云何復索？』同聲共觝，不肯與直。老母單弱不能奈何，懊惱呪誓語三賈客：『我今窮厄，何忍欺觝於我？願我後世所生之處，若當相值，要當殺汝，正使得道終不相置也，殺汝乃休，不爾不止。』」佛語瓶沙王：「爾時老母者，今此牸牛是也；三賈客者，弗迦沙等三人為牛所觝殺者是也。」

於是世尊即說偈言：

「1. 惡言罵詈，憍陵蔑人，興起是行，疾怨茲生。(1)

2. 遜言順辭，尊敬於人，棄結忍惡，疾怨自滅。(2)

3. 夫士之生，斧在口中，所以斬身，由其惡言。(3)」

佛說是時，瓶沙王官屬一切莫不恭肅，願崇善行，作禮而去。」(CBETA, T04, no. 211, p. 582, a23-b24)