〈5 戒慎品〉

〈戒慎品〉第五

（十七）昔波羅奈國有山，去城四五十里，有五沙門處山學道。晨旦出山，人間乞食，食訖還山，晚暮乃到，往還疲極，不堪坐禪思惟正定，歷年如是，不能得道。佛愍念之勞而無獲，化作一道人往到其所，問諸道人：「隱居修道得無勞惓？」諸沙門言：「吾等在此，去城既遠，四大之身當須飲食，日日供給，往還疲勞，經年歷歲，勤苦竟已，晝日往返，暮輒疲頓，不暇復得修道，為當正爾畢命而已。」道人語曰：「夫為道者，以戒為本，攝心為行，賤形貴真，捐棄軀命，食以支形，守意正定，內學止觀，滅意得道，

養身順情，安得免苦？願諸道人明日莫行，吾當供養，使諸道人休息一日。」時五沙門意大歡喜，怪未曾有，安心定意，不復憂行。明日日中，此化道人送食而來，食訖安和，心意恬淡，[1] 於是化人為說偈言：

「1. 比丘立戒，守攝諸根，食知自節，寤意令應。(8)

2. 以戒降心，守意正定，內學止觀，無忘正智。(9)

3. 明哲守戒，內思正智，行道如應，自清除苦。[2] (10)」

化道人說此偈已，顯現佛身光相之容，於是五沙門精神震疊，咸思惟戒，即得阿羅漢道。」(CBETA, T04, no. 211, p. 580, b23-c17)

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[1] 「心意恬淡」，《大正藏》、《高麗藏》與《磧砂藏》作「心意惔怕」，《法句譬喻經》於〈32 愛欲品〉作「恬惔無憂患」(CBETA, T04, no. 211, p. 603, b19)，此處依「聖語藏」異讀作「恬淡」，意與「恬惔」同。

[2] 「自清除苦」，《大正藏》與《高麗藏》作「自淨除苦」，《磧砂藏》與「宋元明藏」作「自清除苦」。《法句經》卷1〈5 戒慎品〉：「自清除苦」(CBETA, T04, no. 210, p. 561, a6)。