2014年5月7日 星期三

〈10 放逸品〉

〈放逸品〉第十

(二五)昔佛在世,時有五百賈客從海中出,大持七寶還歸本國,經歷深山為惡鬼所迷,不能得出,糧食乏盡,窮頓困厄,遂皆餓死,所齎寶貨散在山間。時有沙門在山中學道,見其如此便起想念:「吾勤苦學道,積已七年,不能得道又復貧窮無以自濟。此寶物無主,取之持歸用立門戶。」於是下山拾取寶物,藏著一處訖便出山,求呼兄弟負馱持歸。[1]方到道半,佛念比丘應當得度,佛便化作一比丘尼,剃頭法服,莊面畫眉,金銀瓔珞,隨谷入山。道逢沙門,頭面作禮,問訊起居。道人呵比丘尼曰:「為道之法應得爾不?剃頭著法衣,云何復莊面畫眉、瓔珞身體也?」比丘尼答曰:「沙門之法為應爾不?辭親學道山居靜志,云何復取非其財物,貪欲忘道快心放意?不計無常,生世如寄,罪報延長。」於是比丘尼為說偈言:

「1. 比丘謹慎樂,[2]放逸多憂愆,變諍小致大,積惡入火焚。(13)

2. 守戒福致喜,犯戒有懼心,能斷三界漏,此乃近涅槃。(20)」

是時比丘尼說此偈已,為現佛身相好光明。沙門見之悚然毛竪,稽首佛足悔過自陳:「愚癡迷謬違犯正教,往而不返,其將奈何?」於是世尊即說偈言:

「3. 若前放逸,後能自禁,是照世間,念定其宜。(15)

4. 過失為惡,追覆以善,是照世間,念善其宜。(16)

5. 少壯捨家,盛修佛教,是照世間,如月雲消。(17)

6. 人前為惡,後止不犯,是照世間,如月雲消。(18)」

於是比丘重聞此偈結解貪止,稽首佛足還到樹下,數息相隨止觀還淨,獲道果證成阿羅漢。」(CBETA, T04, no. 211, p. 584, a4-b9)


[1] 「負馱」,《大正藏》與《高麗藏》作「負馳」。「宋元明藏」作「負駄」,《磧砂藏》作「負馱」。

[2] 「比丘謹慎樂」,《大正藏》作「比丘謹慎戒」。《法句經》卷1〈10 放逸品〉:「比丘謹慎樂」(CBETA, T04, no. 210, p. 562, c17)。

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